L’Ombilic des limbes

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Bruselas, (octubre 2016)
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Museos reales de Bellas Artes de Bélgica

(…)
Siempre en mi vida fueron demasiadas las cosas;
Demócrito de Abdera se arrancó los ojos para pensar;
el tiempo ha sido mi Demócrito.

Esta penumbra es lenta y no duele;
fluye por un manso declive
y se parece a la eternidad.

Mis amigos no tienen cara,
las mujeres son lo que fueron hace ya tantos años,
las esquinas pueden ser otras,
no hay letras en las páginas de los libros.
Todo esto debería atemorizarme,
pero es una dulzura, un regreso.
De las generaciones de los textos que hay en la tierra
sólo habré leído unos pocos,
los que sigo leyendo en la memoria,
leyendo y transformando.

Del Sur, del Este, del Oeste, del Norte,
convergen los caminos que me han traído
a mi secreto centro.
Esos caminos fueron ecos y pasos,
mujeres, hombres, agonías, resurrecciones,
días y noches,
entresueños y sueños,
cada ínfimo instante del ayer
y de los ayeres del mundo,
la firme espada del danés y la luna del persa,
los actos de los muertos,
el compartido amor, las palabras,
Emerson y la nieve y tantas cosas.
Ahora puedo olvidarlas. Llego a mi centro,
a mi álgebra y mi clave,
a mi espejo.
Pronto sabré quién soy.

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Madrid, 2013

Resuena en futuro

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Reflejo sobre ventana de noche

Los pasajes, a veces en su totalidad, a veces sólo en ciertas partes, causan un efecto como de pasado hecho espacio.

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Espejos parisinos desde el bar hasta Versalles.

Odaliscas que yacen junto a tinteros, adoradoras que elevan ceniceros como platillos de ofrenda.

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El concepto de cultura como el más alto desarrollo de la fantasmagoria. (Figura de la apariencia histórica)

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Lo nuevo y siempre igual como las categorías de la apariencia histórica. ¿Qué ocurre con la eternidad?

La disolución de la apariencia histórica debe tener Iugar mediante el mismo movimiento con el que se construye la imagen dialéctica.
Figuras de la apariencia histórica:

I

II Fantasmagoría

III Progreso

 

Viajo paro conocer mi geografía
Nota de un loco. Marcel Réja, EI arte en los locos. París 1907. p. 131

El último viaje del flaneur: la muerte. Meta de este viaje: lo nuevo. (Lo nuevo y siempre igual…)

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Un tal Schmidt, fabricante de pianos de Estrasburgo, construyó la primera guillotina.

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La calle que discurre entre casas. Trayectoria de un fantasma a través de los muros de las casas.

825

El ideal heroico de Baudelaire es andrógino.

814

Jesucristo, al no haber dado su código político, ha dejado su libro incompIeto. Honoré de Balzac. Le cure de village. Carta de Gerard o Grosseléte. ed Sied e XVII.
p. 183

Después del asesinato de Marat, se llamó a Montmartre Mont-Marat. 516

Ése es el anhelo: vivir en el ir y venir y no tener patria en el tiempo.
Rilke, Die fruben gedichte, Leipzig. 1922

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Walter Benjamin, Libro de los Pasajes.