Incluye:
1. Carnet oficial de Artista
2. Stickers de cartelas de obras de arte “Untitled”
3. Stickers coleccionables de caras de artistas
4. Carteles “perequianos” para intervenir la calle
5. Manifiesto de artista (por Marina Abramovic)
microproyectos
Memoria microproyecto. Desentrañar lo cotidiano: el apartamento y el inmueble.
Geografías cotidianas
- Teoría de la deriva, Guy Debord (1958). Texto aparecido en el # 2 de Internationale Situationniste. Traducción extraída de Internacional
situacionista, vol. I: La realización del arte, Madrid, Literatura Gris, 1999. - “Los mapas como experiencia” (enlace al blog)
El apartamento: interrogar lo cotidiano, dudar y sondear posibilidades
El artista madrileño Mateo Maté (1964) ha desarrollado una serie de obras bajo el título común de Nacionalismo Doméstico (2004-2010), “formada por emblemas patrióticos, figuras heráldicas, mapas de asaltos, diferentes objetos de uso doméstico con la forma de diferentes países, mesas con la forma de España o Italia, cocinas ibéricas, etc.Todos los objetos mencionados y otros más sugieren la total superposición entre el espacio doméstico y el discurso patriótico y nacionalista. Pareciera que el espíritu del lugar sólo sabe hablar en jerga nacionalista. Una jerga beligerante y dogmática, excluyente y divisoria. Los diferentes espacios del hogar parecen luchar entre sí y cuidar de sus fronteras con el mismo recelo que lo hacen las naciones.
Aquí la ironía de la obra de Mateo Maté llega a su máxima fuerza. […] ¿Qué pasa cuando se lleva un símbolo al espacio doméstico y se le usa en las tareas más cotidianas como el cocinar, el sentarse o el dormir? ¿Cómo cambia el sentido de la palabra patria cuando literalmente convivimos con ella, cuando cocemos nuestros alimentos en ella o nos sentamos sobre una silueta de su mapa?”
Contra la ROCAMA Y SEXO Y VIDA. (Aproximación dadaísta a la habitación-habitáculo)
Así, tanto en las problemáticas medioambientales que azotan nuestro planeta, (ese espacio continente de todos los espacios que habitamos y que, en cierta forma, nos habitan), como en las actividades más ordinarias que definen nuestro día a día (dormir, comer, desplazarnos en transporte público, etc.), intuimos esas relaciones de poder que limitan nuestro vivir.
Podríamos trazar un plano no geográfico, sino geométrico de aquellos lugares donde hemos dormido, representándolos mediante su forma más elemental, vista desde arriba. El resultado sería una superposición de paralelogramos más o menos rectángulos, con la excepción sólo de un pequeño círculo: la abstracción de la circunferencia del vientre materno. Pareciera una suerte de cuadratura (2) humana, un círculo y un cuadrado que nos delimitan (3) en múltiples sentidos.
Resulta así, cuanto menos llamativo que, desde nuestro alumbramiento, la vida ordinaria se nos presente tan vinculada al espacio cuboide o, generalmente, a los paralelepípedos rectangulares. ¿Acaso pudiera ser que dicho cuerpo geométrico fuera la representación racional más eficiente para el desarrollo vital del hombre civilizado?
Cuesta imaginar una celda sin esquinas donde refugiarse, o un dormitorio de planta circular con una cama redonda, sin espejos en el techo, ni porno en una televisión cuya pantalla no fuera rectangular, ni cuadrada. Nuestra mente parece haberse acostumbrado tanto a esto que bien podría resultar ser cuadriculada también.
La habitación
Ruinas identitarias: arqueologías del nido
una desubicación existencial,
una niebla de conceptos espaciotemporales lo que nos hace buscar el nido original de donde brota toda pureza. El centro de respuestas o fuente de tranquilidad. Deberían los templos consagrados rebajar su nivel de autoestima, como las iglesias o mezquitas, pues se rezará de manera más sincera y directa desde tu cama que entre la multitud arrodillada en un banco común… aunque no lo dirijas a un dios concreto, lo diriges hacia ti que eres dios, templo y creyente a la vez. (Ensayo/reflexión extraído de la Memoria del proyecto)
- Book fotográfico de la obra y pieza audiovisual:
La page/ Le lit/ Le page (Espèces d’espaces, Perec)
Realidades Potenciales de la hoja en blanco
¿Qué es una hoja? ¿Qué quiere decir en
blanco?
sentimiento de perplejidad, de extrañamiento, que nace al interrogar a lo
habitual, de cuestionarse lo incuestionable, constituyendo una manera distinta
de acercamiento a la realidad y comprensión del mundo. Una nueva forma de mirar
lo trivial e insignificante que nos rodea, aquello que precisamente se torna
esencial para la aprehensión de esa verdad que a menudo se nos escapa. Ahora
bien, cómo hablar de esas ‘cosas comunes’, más bien cómo acorralarlas, cómo
hacerlas salir, arrancarlas de la corriente en la que permanecen sumergidas,
cómo darles un sentido, una lengua: que hablen finalmente de lo que existe, de
los que somos. (Georges Perec, Lo
infraordinario)