gangkhar puensum

“All of humanity’s problems stem from man’s inability to sit quietly in a room alone.” Blaise Pascal, Pensées, 1670.

“He descubierto que toda la desdicha de los hombres proviene de una sola cosa, que es no saber permanecer en reposo, dentro de una habitación” (fragmento 139 de la edición Brunschvicg).

(Véase James Vincent, “We’d rather give ourselves electric shocks than be alone with our thoughts, says new study”, The Independent, 4 de julio de 2014).

¿Y si no subiéramos a las montañas más altas?

Autopsicografía

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«A medida que avanzaba aprendía más sobre mi propio cuerpo que sobre la superficie del muro. Era como caminar en mi piel y caminar en la piel del espacio.» G. Penone, La imagen del tacto, op. cit., p. 4.

G, Penone [1984], citado en G. Celant, Giuseppe Penone, op. cit., p. 156: «Lo mismo que el cerebro que tiene necesidad de espacio, incapaz como es de imaginarse en su espacio real, con mayor razón el hombre se siente oprimido en los espacios que tienen techos bajos. Es que la idea misma del pensamiento, y de la propagación del pensamiento, reclama un techo cóncavo. Sin duda, esta es la razón por la cual, en el pasado, la escultura figurativa se colocaba bajo arcos, en nichos, en el fondo de las ábsides.»

«Es un verdadero paisaje, con depresiones, lechos de quebradas y ríos, montañas, mesetas, un relieve parecido a la corteza terrestre. El paisaje que nos rodea, lo poseemos al interior de esta caja de proyección. Es el paisaje dentro del cual pensamos, el paisaje que nos envuelve, un paisaje para recorrer, para conocer.» Id., La imagen del tacto. op. cit., p. 7.

«Penone no se ha contentado con el proceso de frottage: recientemente ha tomado el molde de un cráneo y, tomando el molde del molde, desarrollando y repitiendo muchas veces la operación, ha terminado por formar una especie de enorme cebolla donde se superponen las gangas, las «pieles» virtuales del cráneo en metamorfosis. Se piensa en un iglú de yeso – es una habitación en todo caso. Es un lugar por excelencia, que nos enseña lo que «umbral» o «habitación» quieren decir: sería habitación no el sitio dentro de lo cual habitamos, sino lo que nos habita y nos incorpora a un tiempo.»  G. Didi-Huberman, Ser cráneo: lugar, contacto, pensamiento, escultura.

 

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El último día, durante las presentaciones de los microproyectos, un compa de clase mencionó algo sobre una herramienta que mapeaba en 3D áreas geográficas de Google Maps, y ojeando su blog, he terminado trasteando malamente en Photoshop, no sé ni cómo, con un pedacito de Castilla-La Mancha.

Viendo los resultados y pensando en posibles aplicaciones para algún proyecto, ha venido a mi memoria el tema del fracking que, por cierto, parece que va a realizarse en dicha comunidad (en el
Campo de Montiel y en el norte de Guadalajara), donde las plataformas anti-fracking ya se han sumado para impulsar un anteproyecto de Ley
que dificulte explotar hidrocarburos mediante la fractura hidráulica, por todos los riesgos que supone para el medioambiente y, por tanto, para la salud y la seguridad de los habitantes de la zona.

La polémica se ha visto acrecentada además por una denuncia interpuesta contra el ministro de Industria que, “ha
manifestado públicamente su apoyo a esta técnica, que se emplea para
extraer gas y petróleo a través de la inyección en el subsuelo de agua a
presión mezclada con arena y productos químicos. En España aún no se ha
utilizado y la empresa BNK es la que tiene más avanzada la tramitación ambiental para poder emplearla en el norte de Burgos.

En su denuncia, estas dos organizaciones sostienen que el ministro
tiene “un interés manifiesto en el desarrollo de la técnica del fracking en España, por lo cual podría haber tratado de obstaculizar la investigación del Defensor del Pueblo”.” (Fuente)

En definitiva, el tema del fracking va a dar que hablar bastante de aquí a un par de años, cuando los permisos de explotación se lleven a la práctica y las empresas comiencen a perforar la tierra que es de tod@s…

TRAILER FRANKENSTEIN 04155 ESP

El 24 de Julio de 2013 el tren Alvia 04155 descarrilaba a la entrada de Santiago de Compostela con un saldo de 81 fallecidos y más de 140 heridos. La verdad oficial señala como único responsable al maquinista. Pero una tragedia nunca tiene una única causa… ¿Qué hay detrás del accidente ferroviario más grave de la democracia española?

Frankenstein-04155
ha sido seleccionada para su concurso en la 60 Semana Internacional de
Cine de Valladolid – Seminci en competencia por el premio a mejor
documental en la sección Doc.España.PREMIERE MUNDIAL. – See more at:
http://www.victimastren.org/frankenstein04155#sthash.Zrl2X374.dpuf

Más de dos años de rodaje, con el apoyo de la plataforma de las víctimas
del accidente y una campaña de crowdfunding respaldada por más de 1.500
personas para crear un documental cuyo título alude por una parte al número de registro del Alvia que descarriló en la curva de A Grandeira, cerca de la estación de Santiago de Compostela, y por otra al sobrenombre con que los maquinistas y un exdirectivo de Renfe, entre otros profesionales que aportan sus testimonios, designaban al modelo Alvia S-730, el accidentado, “porque estaba hecho con trozos de otros trenes”. (Fuente)

Encontrar a Vivian Maier

Se trata de una niñera nacida en el 1926 en el Bronx de madre francesa y padre austriaco cuyo nombre es Vivian Maier. Las fotografías que hacía con su Rolleiflex a
la altura del vientre, han sido rescatadas del anonimato gracias a una de estas
subastas típicamente americanas en las cuales uno compra a ciegas el
contenido de un lote, esperando dar con alguna sorpresa
interesante. En este caso, en unas maletas viejas, el afortunado John Maloof halló 150.000 negativos verdaderamente sorprendentes… La historia de este (re)descubrimiento puede verse en el documental Finding Vivian Maier:

Las Sinsombrero: Documental sobre mujeres de la Generación del 27

“En el año 2007 en el CEIP Tartessos de Málaga, durante una clase de literatura en quinto de primaria, un chica, Lorena, escucha atentamente la lección.

Su profesora Ana Maria Cid Prolongo, les explica con entusiasmo las características de la generación del 27,
en el ochenta aniversario de la constitución de su grupo poético. De
repente Lorena, esa alumna, fruto de la normalizada coeducación, aunque
sin saberlo, frunce el ceño y con la mirada pensativa, alza la mano. La
profesora le da la palabra. Lorena pregunta con esa postura de quién aún
no conoce la fuerza de su inquietud: “Profe, ¿no había mujeres poetas en la generación del 27?“. (…)
Dos años más tarde, en 2009, un grupo
de productores deciden explicar la historia de aquellas fantásticas
mujeres que vivieron en los años 20 en España. Buscan por internet, y se
encuentran con la web de la profesora. Allí se dan cuenta que su
inquietud no es solo suya y que allí hay una historia. Deciden,
inspirados por el relato de la profesora y su alumna, ayudar con su
granito de arena a que nunca más la historia no se cuente completa.”
(Cuaderno de Rodaje #LasSinsombrero)
  
Seis años más tarde se estrena “Las SinSombrero, un webdoc interactivo que está posibilitando la reivindicación de todas aquellas mujeres, pensadoras y artistas, de la primera mitad del
siglo XX en España, partícipes activas en la vida intelectual y cultural de los años 20-30. Así, este proyecto crossmedia, que utiliza diferentes formatos y plataformas -es un documental, un webdoc, un wikiproyecto, una app, una campaña social media, un proyecto educativo…- tiene el objetivo de recuperar, divulgar y
perpetuar el legado de estas figuras femeninas olvidadas de la Generación del 27, que no son precisamente pocas…
participando
sin complejos de la vida intelectual y cultural de la España de los
años 20 y 30. – See more at:
http://www.accioncultural.es/es/sinsombrero_documental#sthash.odQYcERN.dpuf

participando
sin complejos de la vida intelectual y cultural de la España de los
años 20 y 30. – See more at:
http://www.accioncultural.es/es/sinsombrero_documental#sthash.odQYcERN.dpu
femeninas de la Generación del 27
hasta todas aquellas mujeres que con su obra, sus acciones y su valentía
fueron y son fundamentales para entender la cultura y la historia de un
país que nunca las reivindicó.