Memoria microproyecto. Kit de Artista: la calle

Página web Artist’s Kit

“El Kit de Artista es una herramienta lúdica apta para todos los públicos, de todas las edades, que deseen experimentar y jugar, a través de una autoreivindicación de sí mismos como artistas. El proyecto se plantea como una exploración en torno al espacio cotidiano de la calle y las relaciones que se establecen entre los individuos y elementos que la habitan. Atendiendo a los ritmos de vida que la transitan, proponemos una serie de tácticas subversivas a modo de juegos e intervenciones artísticas para modificar así el sistema de normas que regula ese vivir/transitar rutinario de un lugar a otro. En un contexto social en el que el espacio público se halla en deriva, se evidencia la imperiosa necesidad de reinvención de la noción de espacio común, ¡y qué mejor manera que hacerlo jugando!”

Incluye:

1. Carnet oficial de Artista
2. Stickers de cartelas de obras de arte “Untitled”
3. Stickers coleccionables de caras de artistas
4. Carteles “perequianos” para intervenir la calle
5. Manifiesto de artista (por Marina Abramovic)

Proyecto audiovisuales


Ideas que vengo desarrollando en relación al último proyecto para la asignatura de Audiovisuales… Estoy dándole vueltas a una estética rollo documental, autoetnografía… siguiendo a un personaje de espaldas, es decir, evitando que se vea su cara (he recopilado algunos ejemplos en un tablero de Pinterest), siendo el paisaje, los objetos que lo rodean, su cotidiano, lo que construya un retrato psicológico de la persona en cuestión… quizás también acompañado por una o varias voces en off…

No tengo precisamente un guión marcado y cerrado, sino una serie de imágenes, planos, escenas que me gustaría grabar, con las que después trabajar y jugar en el montaje, experimentando y probando posibilidades para lograr una pieza que sugiera las ideas esquematizadas en el siguiente archivo, una especie de marco teórico y referencial de lo que quiero decir:

Inéditos 2015. La Casa Encendida.

Captura de Vera Icon, 2014. Videoinstalación monocanal.Eulàlia Valldosera.

 

Inéditos es una convocatoria de Fundación Montemadrid que fomenta la inserción de los jóvenes comisarios en los circuitos profesionales, facilitando a los seleccionados la posibilidad
de producir su primera exposición y editar un catálogo del conjunto de la muestra. (Fuente)
En esta edición pueden verse tres propuestas diferentes: Appunti, Aquí hay dragones y S’WONDERFUL.
  • El primero de ellos, titulado Appunti y comisariado por Javier Arbizu, María Buey González, Jorge González Sánchez, Elena Peña Castillo y Diego Rambova, investiga las relaciones entre objeto, obra de arte, poder e identidad. La exposición agrupa desde objetos domésticos, religiosos u otros realizados por artistas, hasta libros, partituras, planos arquitectónicos y fotogramas de películas que se inscriben dentro de un gran espectro histórico que se extiende desde el siglo XIV hasta nuestros días.
 Javier Cruz. Documentación en sala. 2014. Cuatro carteles y proyección de foto.

 

  • La segunda muestra, Aquí hay dragones, comisariada por Neme Arranz, presenta trabajos relacionados con la exploración y el descubrimiento de nuevos espacios, casi siempre figurados, y con la posibilidad de ser el primero en un planeta que no deja de empequeñecer.  En concreto, destacaría una videoinstalación que tiene como protagonista la siguiente pieza audiovisual, Vera Icon. Merece la pena ver la instalación en directo, ya que el espacio que se le ha dedicado podría decirse que alude al de un templo religioso, habiéndose separado al público de la pantalla de proyección mediante un muro que alcanza más o menos la altura de la cintura, lo que permite reposar los brazos sobre él. Se consigue crear así otro espacio sagrado, más oscuro, más frío, donde el sonido hace eco, dentro del propio espacio expositivo, también sacro, en cierta forma…

Geografías cotidianas

 

Según autores como Henri Lefebvre, Michel de Certeau, Edward Soja o Margaret Crawford, la vida cotidiana representa el espacio de la experiencia vivida. Lo cotidiano, aunque a menudo se lo considere como algo vago o sin importancia, implica velocidades y frecuencias del diario vivir: un borroso itinerario que se despliega sobre nuestras vidas dándole algún sentido. El diario vivir presenta diversas características de acuerdo al individuo o grupo al que se lo asocie, varía según la cultura, estrato socio-económico, sexo o edad, e incluso adquiere diversas configuraciones en una misma persona conforme a su despliegue en el tiempo. Partiendo de esta hipótesis, el proyecto que venimos desarrollando Rosa, Lucía y yo, pretende señalar esos itinerarios y desplazamientos diarios de los individuos dentro del espacio del apartamento. Para ello, tomando los planos de diferentes apartamentos que conocemos de primera mano, nos proponemos tanto trazar los movimientos de cada uno de sus habitantes, como experimentar borrando las piezas a penas transitadas e incluso aquellos objetos (muebles, puertas, etc.) no utilizados (véanse los bocetos anteriores).
Inspirándonos en Guy Debord y sus planos psicogeográficos de la ciudad de París, obtenemos así una muestra “viva” de la diversidad de roles y hábitos de una sociedad sujeta a una actualidad cambiante y compleja.
Guy Debord, The Naked City. Mapa psicogeográfico de París.

El apartamento: interrogar lo cotidiano, dudar y sondear posibilidades

Mateo Maté, Actos heroicos, 2011. Instalación de vivienda de 35 m²
El artista madrileño Mateo Maté (1964) ha desarrollado una serie de obras bajo el título común de Nacionalismo Doméstico (2004-2010), “formada por emblemas patrióticos, figuras heráldicas, mapas de asaltos, diferentes objetos de uso doméstico con la forma de diferentes países, mesas con la forma de España o Italia, cocinas ibéricas, etc.
Todos los objetos mencionados y otros más sugieren la total superposición entre el espacio doméstico y el discurso patriótico y nacionalista. Pareciera que el espíritu del lugar sólo sabe hablar en jerga nacionalista. Una jerga beligerante y dogmática, excluyente y divisoria. Los diferentes espacios del hogar parecen luchar entre sí y cuidar de sus fronteras con el mismo recelo que lo hacen las naciones.
Aquí la ironía de la obra de Mateo Maté llega a su máxima fuerza. […] ¿Qué pasa cuando se lleva un símbolo al espacio doméstico y se le usa en las tareas más cotidianas como el cocinar, el sentarse o el dormir? ¿Cómo cambia el sentido de la palabra patria cuando literalmente convivimos con ella, cuando cocemos nuestros alimentos en ella o nos sentamos sobre una silueta de su mapa?”
Mateo Maté, Geografía para la batalla, 2004. Fotografía en blanco y negro
Mateo Maté, Actos heroicos bordados, 2013. Bordado sobre mantel

Contra la ROCAMA Y SEXO Y VIDA. (Aproximación dadaísta a la habitación-habitáculo)

Fragmento de poema experimental en relación a la habitación, (cadáver exquisito).
¿Qué es una habitación? ¿Qué identifica una habitación como propia? ¿Habitar un espacio es apropiárselo? ¿Cómo y cuándo un espacio cualquiera llega a ser tu propia habitación?
Habitación como acto de habitar. Habitar como sinónimo de vivir. ¿La habitación como el hábito de habitar?

 

El hábito no hace al monje mas, ¿sí a la habitación?

 

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Si pensamos en el ser humano y en el espacio, podremos observar cómo su historia se entrelaza desde su génesis, en la húmeda y cálida oscuridad del espacio primigenio: bien podría considerarse el vientre materno nuestra habitación primera, de la que finalmente somos transterrados a una vida de lugares afilados, angulosos, geométricos, horriblemente cuadrados (1).

 

Remirando nuestra relación con el espacio, como toda gran historia de amor, cuenta con sus más y sus menos, sus tira y afloja… es decir, observamos una situación compleja de dominación y sumisión cuya tensión se manifiesta de muy diversas formas, especialmente camuflada en aquello que resulta menos merecedor de nuestro cuestionamiento, dada su cotidianidad y/o universalidad.

 

Así, tanto en las problemáticas medioambientales que azotan nuestro planeta, (ese espacio continente de todos los espacios que habitamos y que, en cierta forma, nos habitan), como en las actividades más ordinarias que definen nuestro día a día (dormir, comer, desplazarnos en transporte público, etc.), intuimos esas relaciones de poder que limitan nuestro vivir.

Podríamos trazar un plano no geográfico, sino geométrico de aquellos lugares donde hemos dormido, representándolos mediante su forma más elemental, vista desde arriba. El resultado sería una superposición de paralelogramos más o menos rectángulos, con la excepción sólo de un pequeño círculo: la abstracción de la circunferencia del vientre materno. Pareciera una suerte de cuadratura (2) humana, un círculo y un cuadrado que nos delimitan (3) en múltiples sentidos.

 

 

Resulta así, cuanto menos llamativo que, desde nuestro alumbramiento, la vida ordinaria se nos presente tan vinculada al espacio cuboide o, generalmente, a los paralelepípedos rectangulares. ¿Acaso pudiera ser que dicho cuerpo geométrico fuera la representación racional más eficiente para el desarrollo vital del hombre civilizado?
Cuesta imaginar una celda sin esquinas donde refugiarse, o un dormitorio de planta circular con una cama redonda, sin espejos en el techo, ni porno en una televisión cuya pantalla no fuera rectangular, ni cuadrada. Nuestra mente parece haberse acostumbrado tanto a esto que bien podría resultar ser cuadriculada también.

 

(1)LA HABITACIÓN. ESPECIES DE ESPACIOS. Pequeño pensamiento plácido nº 1. Cualquier propietario de un gato dirá con razón que los gatos viven en las casas mucho mejor que los hombres. Incluso en los espacios más horriblemente cuadrados, saben encontrar los rincones propios.
(2)LA CUADRATURA DEL CÍRCULO: Lindemann demostró que pi es un número trascendente, hecho que implica que la cuadratura del círculo es una construcción imposible utilizando solamente una regla y un compás con las normas para construcciones marcadas en la antigua Grecia (fuente) (fuente)
(3)LEONARDO DA VINCI Y LA CUADRATURA HUMANA (fuente)
MEMORIA DEL PROYECTO: